1.
Neundeun
omong
·
Pengertian
Neundeun omong nyaéta prosés di
mana ti pihak lalaki neundeun omong atawa talatah anu eusina boga niat jang
hahadéanNeundeun omong bisa dihartikeun ogé méré jangji Prosès neundeun omong
atawa ngalagat biasana teu dibarengan ku upacara anu geus tangtu Ku kituna, teu
kaasup kana runtuyan upacara nikah, tapi saukur mangrupa prosès wawanohan
antara lalaki jeung awèwè atawa prosès anu ngamimitian ayana upacara nikah
·
Tata Carana
Ø Pihak orang
tua calon pengantin bertamu kepada calon besan (calon pengantin perempuan).
Berbincang dalam suasana santai penuh canda tawa, sambil sesekali diselingi
pertanyaan yang bersifat menyelidiki status anak perempuannya apakah sudah ada
yang melamar atau atau masih (belum punya pacar)
Ø Pihak orang
tua (calon besan) pun demikian dalam menjawabnya penuh dengan benyolan penuh
dengan siloka
Ø Walapun
sudah sepakat diantara kedua orang tua itu, pada jaman dahulu kadang-kadang
anak-anak mereka tidak tahu.
Ø Di beberapa
daerah di wilayah pasundan kadang-kadang ada yang menggunakan cara dengan
saling mengirimi barang tertentu. Seperti orang tua anak laki-laki mengirim
rokok cerutu dan orang tua anak perempuan mengerti dengan maksud itu, maka
apabila mereka setuju akan segera membalasnya dengan mengirimkan benih labu siam
(binih waluh siam). Dengan demikian maka anak perempuannya itu sudah
diteundeunan omong (disimpan ucapannya).
·
Contoh gambar
 |
2. Narosan/Nanyaan
· Pengertian
Narosan
atawa ngalamar nya èta salah sahiji prosès anu dilakukeun ku pihak lalaki ku cara
datang ka kulawarga pihak awéwé bari mènta budak awéwéna jang dijadikeun
pamajikan Lamun ditarima, tuluy aya dituluykeun kana tukeur cingcin, tapi aya
ogè anu tuluy nikah sabada dibadamikeun di antara dua pihak kulawargana, Nalika
narosan ti pihak lalaki biasana mere sajumlahing duit ka pihak awéwé
sagèdèngeun mawa kadaharan Prosès ieu disebut upacara narosan atawa nanyaan, ku
sabab kanyataanana pihak lalaki datang ka pihak awèwè demi maksudna tèh pikeun
nanya ka kolot awèwè budakna geus aya nu nanyaan atawa teu acan.
Sabenerna hal èta mangrupa adat
hungkul ti pihak lalaki, sanajan pihak lalaki geus nyaho yèn budak awèwè tèh
masih kènèh lèlèngohan, can boga kabogoh malah kadang-kadang duanana geus
papada wanoh
· Tata Carana
Ø Pihak orang
tua calon pengantin bertamu kepada calon besan (calon pengantin perempuan).
Berbincang dalam suasana santai penuh canda tawa, sambil sesekali diselingi
pertanyaan yang bersifat menyelidiki status anak perempuannya apakah sudah ada
yang melamar atau atau masih (belum punya pacar)
Ø Pihak orang
tua (calon besan) pun demikian dalam menjawabnya penuh dengan benyolan penuh
dengan siloka
Ø Walapun
sudah sepakat diantara kedua orang tua itu, pada jaman dahulu kadang-kadang
anak-anak mereka tidak tahu.
Ø Di beberapa
daerah di wilayah pasundan kadang-kadang ada yang menggunakan cara dengan
saling mengirimi barang tertentu. Seperti orang tua anak laki-laki mengirim
rokok cerutu dan orang tua anak perempuan mengerti dengan maksud itu, maka
apabila mereka setuju akan segera membalasnya dengan mengirimkan benih labu
siam (binih waluh siam). Dengan demikian maka anak perempuannya itu sudah
diteundeunan omong (disimpan ucapannya).
· Alat-alat
Nu di Candak
Ø Lemareun, (seperti
daun sirih, gambir, apu )
Ø Pakaian
perempuan
Ø Cincin
meneng
Ø Beubeur
tameuh (ikat pinggang sang suka dipakai kaum perempuan terutama
setelah melahirkan
Ø Uang yang
jumlahnya 1/10 dari jumlah yang akan dibawa pada waktu seserahan
·
Simbul-Simbul
Ø Sirih,
bentuknya segi tiga meruncing ke bawah kalau dimakan rasanya pedas. Gambir
rasanya pahit dan kesat. Apu rasanya pahit. Tapi kalau sudah menyatu rasanya
jadi enak dan dapat menyehatkan tubuh dan mencegah bau mulut.
Ø Cincin
meneng yaitu cincin tanpa sambungan mengandung makna bahwa rasa
kasih dan sayang tidak ada putusnya
Ø Pakaian perempuan,
mengandung makna sebagai tanda mulainya tanggung jawab dari pihak laki-laki
kepada perempuan
Ø Beubeur
tameuh, mengandung makna sebagai tanda adanya ikatan lahir dan
batin antara kedua belah pihak
Bahasa Sunda
Kelompok 1
Nama kelompok :
Iqlima Adlila
M Fahri Setiono
Salma Aura Dewi
Farel Abdullah
Nenden Nova Nurhaliza
Veryal Tungki Buana
Fadhillah Cahya Salsabila
Kelas : XI Ips 3